Quod quidem iam fit etiam in Academia.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Duo Reges: constructio interrete. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.

Ille incendat?: Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
Bork: Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.
Bork: Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur.
Bork: Non est igitur summum malum dolor.
Bork: Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.
Bork: Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.

Perfecto enim et concluso neque virtutibus neque amicitiis
usquam locum esse, si ad voluptatem omnia referantur, nihil
praeterea est magnopere dicendum.

Ita relinquitur sola haec disciplina digna studiosis
ingenuarum artium, digna eruditis, digna claris viris, digna
principibus, digna regibus.

Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?

Si scieris, inquit Carneades, aspidem occulte latere uspiam, et velle aliquem inprudentem super eam assidere, cuius mors tibi emolumentum futura sit, improbe feceris, nisi monueris ne assidat, sed inpunite tamen;

Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. An tu me de L. Quod equidem non reprehendo; Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Numquam hoc ita defendit Epicurus neque Metrodorus aut quisquam eorum, qui aut saperet aliquid aut ista didicisset. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur.

Ne discipulum abducam, times.
Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.
Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.